第21章 ＜论语八佾第21章 孔子论祭祀之敬

原文：

哀公问社于宰我。

宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”

子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

鲁哀公向宰我询问关于土地神的祭祀该用什么树木。

宰我回答道：“夏朝使用松树，商朝使用柏树，周朝使用栗树，并说用栗树是为了让百姓战栗。”

在此，“社”

指的是土地神的祭祀。

在古代，土地对于农业社会的人们至关重要，祭祀土地神是一项庄重且重要的活动。

“宰我”

是孔子的弟子。

“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”

，这里的“夏后氏”

“殷人”

“周人”

分别指夏朝、商朝、周朝的人。

他们在祭祀土地神时选择不同的树木，可能与当时的文化、传统以及对树木象征意义的理解有关。

宰我所说的“使民战栗”

，将周人选择栗树与让百姓感到恐惧联系起来，这种解释颇具争议。

孔子听闻后说道：“已经做过的事不用再去评说了，已经完成的事不必再去劝阻了，已经过去的事也无需再去追究责备了。”

“成事不说”

，意思是已经完成的事情就不要再过多谈论。

这并非是忽视或遗忘，而是强调事情已成定局，过多的议论可能无济于事，反而可能引发不必要的纷争。

“遂事不谏”

，对于已经发展到一定阶段、无法改变的事情，就不要再去劝谏阻止。

因为此时的劝谏可能徒劳无功，还可能被视为多事。

“既往不咎”

，过去发生的事情，无论好坏，都不应再去追究责备。

这体现了一种宽容和向前看的态度，避免陷入对过去错误的无休止指责，而是把精力放在当下和未来。

孔子的这一回应，并非简单地回避或忽略问题，而是展现出他对于过往之事的一种豁达和务实的态度。

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