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    第十七章开放与限制

    赵祯不喜欢东京城有杂色人等,所以,没有同意一个叫做阿罗约的西方僧人建议,在东京修建教堂,他甚至认为唐太宗李世民同意大秦景教在中国传教是完全错误的。

    当铁喜在皇帝给的考题中同意这个无害的教派在中国传播,被赵祯完全给否定了。

    铁心源从皇帝的批阅中能感受到他的怒火,看样子,铁喜倒霉了。

    铁喜之所以会选择这样回答问题,其实都是铁心源的错,很久以前铁心源就告诉儿子,当一个皇朝没有办法阻止一个教派在中国流行的时候,那就大度的接纳他,只是一定要把他们的交易翻译成华夏文字,并且用华夏语言来传播。

    这样做有一个好处就是任何离开了故土来到中国的教派,在没有本土文化的滋润下,一旦没有了本国文字来支持,很快就会被汉家文化所侵蚀。

    只要信教的人多了,就会有很多大德高僧用自己的理解来重新阐述教义,最终,这个教义会被大德高僧严谨的汉学基础给完全毁掉,最后变成一个奇怪的信仰。

    中国人是固执的甚至是迂腐的,他们一般不是很喜欢接受外来事物,即便要接受,也必须经过改良。

    赵祯最喜欢干的事情其实就是闭关锁国,如果真的可以无视大宋海量的外贸利益闭关锁国的话,铁心源相信,他会毫不犹豫的这样做。

    他觉得中国什么都有……

    铁心源给儿子回信,告诉他,一个闭关锁国的国家基本上就要开始走下坡路了。

    皇帝最重要的品质就是有海纳百川的胸怀,要有强烈的自信,相信自己的判断,哪怕错了,也要坚持,这个世界上的事情没有对错之分,哪怕是南辕北辙也要坚持,重要的不是结果,而是坚持的路上会有不一样的风景和机会。

    这样的告诫不适合小国家,小国家抵抗外力的能力太弱,错不起,一旦错了就有倾覆之忧。

    对于一个由大宋和哈密国结成的强大的联合体国家,在铁心源超越这个时代所有人的眼光看来,不存在这样的危险。

    在保证百姓可以安居乐业的条件下,怎么玩都有道理,即便是错误的,最后也能引领一波风潮,让周边所有的国家跟着一起犯错。

    所有人的错误就不算错误了,相反,那是绝对的正确。

    赵祯不过是大宋的皇帝,而铁喜注定将是大宋与哈密国两国的皇帝,他站立的高度是赵祯所不能企及的。

    洋洋洒洒的写了七八千字,再抬头已经是下午时分。

    尉迟文站在门口已经等了很长时间。

    见铁心源抬起头,就抱着一摞子文书走了进来,放在桌案上给大王添了一些热茶。

    秘书丞就是他现在的职事,是一个小小的四品官,受秘书监王成书管辖。

    别人的官职都是越做越大唯有尉迟文的官职是越来越小,以前掌握宫禁与诏狱堪称是哈密国最有权势的几个人之一,现在则籍籍无名。

    随着年岁越来越大,哈密著名的纨绔名单中也没有了他的名字,新来哈密的商贾与新近官员,对尉迟文这个名字非常的陌生。

    只有很少的几个人清楚,这个类似隐姓埋名的少年,这些年处理的都是哈密国最艰难,最难以执行的政务。

    写了很多字,铁心源感到疲惫不堪,仰面朝天靠在椅子背上闭目养神。

    尉迟文取过大王刚刚写好的信件,一一摊开,免得墨迹未干污染了信件。

    在这个过程中,他已经通读了一遍大王写给世子的信件。

    “说起外来的和尚,咱们哈密也有很多天竺来的托钵僧,他们行脚天下希望受到君王的赏识。

    其中有布鲁巴克虎穴寺来的两位尊者,希望能够觐见大王,并且有不菲的礼物献上。”

    铁心源眼睛都没睁开,懒懒的问道:“有什么目的?”

    尉迟文措辞一番之后道:“他们希望大王能够看在天下众生的份上,调停布鲁巴克与索南达杰活佛,阿丹王之间的怨隙。”

    铁心源轻笑一声道:“已经晚了,撒迦活佛,哦也就是索南达杰活佛,已经拿了我们支援的大量武器,看样子不拿下布鲁巴克是不会罢休的。

    同时,阿丹为了预防塞尔柱可能的侵扰,也会向富庶的南方前进,这个时候就算是佛祖复生也无法调停他们之间的矛盾。”

    尉迟文点点头:“既然如此,微臣回去就把他们撵出馆驿,免得破坏我们与萨迦活佛,阿丹王的友谊。”

    铁心源轻轻摇摇头道:“且让他们住着吧,等布鲁巴克被侵占之后我们再看看他们有没有其余的用处。”

    尉迟文沉默片刻低声道:“世子属下不是老迈不堪就是桀骛不驯之辈,微臣自请入东京为世子臂助。”

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