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而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据——它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。
人就是带着这样的认知和觉悟，向着让人恐惧的未知前进的生物，但这绝非是为了什么真理，而是更加朴素的，更加强调自我存在性的冲动。
只要是人类，就无法放弃这种冲动，因为，人类的狭隘和愚昧，让人在放弃这种冲动后，就无法成长，无法存活。反过来说，只要不是人类，当然可以随便去看待和理解“人类”这个词汇。
问题一：放弃了狭隘和愚昧的自我定义，而超脱这个人类定义之外的东西，其眼中的“人类”定义对人类本身是有益的吗？
问题二：你承认自己是人类吗？承认自己身为人类的狭隘和愚昧吗？承认这种对自我狭隘和愚昧的定义吗？
对这两个问题，过去的席森神父有着和现在截然不同的答案。但现在，席森神父并不是基于过去的答案做出此时此刻的决意和行动，而完全是以现在已经和过去截然不同的答案，去重新构建了自己思考和行为的基础。
对他而言，末日真理仍旧十分重要，让自己存活到末日真理完全展现的最后，也同样十分重要，但是，这些重要性已经绝非凌驾一切。尽管没有动摇末日必然到来的信念，却已经并不是以这个信念为基础而行动了。
信奉末日真理，追寻末日真理，是身为教徒的追求，但是——席森神父此时此刻，存在一个很强烈的念头，那就是：自己并不仅仅是一个教徒，而且是一个人类。纯粹以教徒的身份去追寻真理，或许堪称是“圣者”吧，如果真的可以做到如此的单纯，那么，在身为“教徒”之外还具备何种属性，还到底是不是人，其实已经并不重要了。反过来说，正因为自己从来都没有放弃身而为人的想法和身份，并有意识或下意识地，从人类自身的角度去理解事物，去看待神秘，去追寻着末日，所以，才显得矛盾而古怪。
终究，自己身而为人的意识，对“人类”那狭隘定义的接受，才是让最让自己冲动的源头，并且，“不觉得这有什么不好呢。”席森神父如此对自己说着，与此同时，那女体的怪物便冲破了层层阻碍，魔纹超能和临界兵器共同作用所制造出来的魔方式的恶劣环境，在它身上根本看不到半点效果。更甚者，当席森神父已经顺从危机本能，在第一时间漂移的时候，那意图被施展出来阻碍其行动的力量，反倒成了推它一把的力量。
在席森神父的思维活动产生变化的一瞬间，女体怪物便已经近在咫尺。他甚至可以直接看到在它那右眼部位的红光深处，那黝黑如同深渊的瞳孔中，倒映着的自己的面孔——一张看似没有表情，却比过去任何时候都要生动，都要像是一个人类，因而充满了愚蠢味道的脸。
席森神父所在的气压方块在第一时间发生膨胀，沉重的压力，爆发的冲击，激荡的火花和四溅的电流交织在一起，将席森神父抽打出去。席森神父没有反抗，凝聚的微粒早已经在他的体表构建出惰性的防御结构，抵抗了大部分因为这些暴乱现象而产生的破坏力。这个气压方块便在这样的情况下，变成了一个陷阱——诱饵从一开始就是席森神父自己。
攻击并没有结束，当席森神父向外抛飞的同时，他所划过的轨迹上所存在的气压方块都开始膨胀，爆发，产生复杂得连席森神父也无法说清的连锁反应，并沿着这条轨迹逆向涌入率先爆炸的气压方块中。
所有的爆炸，所有的光现象，所有可见的轨迹和波动，都并非是毫无规则的。也许在一个气压方块中所产生的爆发是混乱的，但是，接合所有在席森神父抛飞过程中爆炸的气压方块来看，却又充满了时间和空间上的韵律。那些肉眼可见的光，那些飞扬的物质，那些散溢的气味，那些在不同频率传播的声音，便构成了一个巨大的仪式矩阵。
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而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据——它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。
人就是带着这样的认知和觉悟，向着让人恐惧的未知前进的生物，但这绝非是为了什么真理，而是更加朴素的，更加强调自我存在性的冲动。
只要是人类，就无法放弃这种冲动，因为，人类的狭隘和愚昧，让人在放弃这种冲动后，就无法成长，无法存活。反过来说，只要不是人类，当然可以随便去看待和理解“人类”这个词汇。
问题一：放弃了狭隘和愚昧的自我定义，而超脱这个人类定义之外的东西，其眼中的“人类”定义对人类本身是有益的吗？
问题二：你承认自己是人类吗？承认自己身为人类的狭隘和愚昧吗？承认这种对自我狭隘和愚昧的定义吗？
对这两个问题，过去的席森神父有着和现在截然不同的答案。但现在，席森神父并不是基于过去的答案做出此时此刻的决意和行动，而完全是以现在已经和过去截然不同的答案，去重新构建了自己思考和行为的基础。
对他而言，末日真理仍旧十分重要，让自己存活到末日真理完全展现的最后，也同样十分重要，但是，这些重要性已经绝非凌驾一切。尽管没有动摇末日必然到来的信念，却已经并不是以这个信念为基础而行动了。
信奉末日真理，追寻末日真理，是身为教徒的追求，但是——席森神父此时此刻，存在一个很强烈的念头，那就是：自己并不仅仅是一个教徒，而且是一个人类。纯粹以教徒的身份去追寻真理，或许堪称是“圣者”吧，如果真的可以做到如此的单纯，那么，在身为“教徒”之外还具备何种属性，还到底是不是人，其实已经并不重要了。反过来说，正因为自己从来都没有放弃身而为人的想法和身份，并有意识或下意识地，从人类自身的角度去理解事物，去看待神秘，去追寻着末日，所以，才显得矛盾而古怪。
终究，自己身而为人的意识，对“人类”那狭隘定义的接受，才是让最让自己冲动的源头，并且，“不觉得这有什么不好呢。”席森神父如此对自己说着，与此同时，那女体的怪物便冲破了层层阻碍，魔纹超能和临界兵器共同作用所制造出来的魔方式的恶劣环境，在它身上根本看不到半点效果。更甚者，当席森神父已经顺从危机本能，在第一时间漂移的时候，那意图被施展出来阻碍其行动的力量，反倒成了推它一把的力量。
在席森神父的思维活动产生变化的一瞬间，女体怪物便已经近在咫尺。他甚至可以直接看到在它那右眼部位的红光深处，那黝黑如同深渊的瞳孔中，倒映着的自己的面孔——一张看似没有表情，却比过去任何时候都要生动，都要像是一个人类，因而充满了愚蠢味道的脸。
席森神父所在的气压方块在第一时间发生膨胀，沉重的压力，爆发的冲击，激荡的火花和四溅的电流交织在一起，将席森神父抽打出去。席森神父没有反抗，凝聚的微粒早已经在他的体表构建出惰性的防御结构，抵抗了大部分因为这些暴乱现象而产生的破坏力。这个气压方块便在这样的情况下，变成了一个陷阱——诱饵从一开始就是席森神父自己。
攻击并没有结束，当席森神父向外抛飞的同时，他所划过的轨迹上所存在的气压方块都开始膨胀，爆发，产生复杂得连席森神父也无法说清的连锁反应，并沿着这条轨迹逆向涌入率先爆炸的气压方块中。
所有的爆炸，所有的光现象，所有可见的轨迹和波动，都并非是毫无规则的。也许在一个气压方块中所产生的爆发是混乱的，但是，接合所有在席森神父抛飞过程中爆炸的气压方块来看，却又充满了时间和空间上的韵律。那些肉眼可见的光，那些飞扬的物质，那些散溢的气味，那些在不同频率传播的声音，便构成了一个巨大的仪式矩阵。