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/> “然后呢？就这么死掉了？”
“一开始还有生命的迹象，那些肉似乎能够挪动，甚至和接触的物质长成了一块。”席森神父回忆着当时的情景，在月光下的脸色显得惨白，只从他的表情就能让人想像那个场景是多么异常和诡怖，“上去触碰的人都被感染了，就算将被融合的部位切下来，自己也很快就变成新的肉块。在场的人开始用远距离武器处决那些肉块，肉块们发出惨叫声好一会，渐渐没了声息。”
“真是奇怪的死法。”近江听得津津有味，似乎完全感受不到席森神父的讲述中存在的残忍和恐怖，“诅咒吗？我曾经以为你们是更切合现实的科学研究者。”
“两种都有，神秘学论和科学论至今仍在争执不休。”席森神父似乎仍旧沉浸在可怕的回想中，语气有些空洞，“他们说，这是神的惩罚，可是，神为什么不让他的子民接触这些信息呢？如果无法理解灰雾到底是怎样的东西，那么使用它又会带来怎样的惩罚呢？”
“也许是恶魔的作为也说不定。”近江用玩笑的口吻说。
“也许吧。”席森神父有些疲惫地揉了揉太阳穴：“灰雾如今就是这种无法理解的东西，异常危险的物事，一旦使用超过限度，就会带来无可挽回的恶果。或许，这就是世界末日的起因……”
“我对世界末日一点兴趣都没有，倒觉得变成肉块被人杀掉是个有趣的结局。”近江推了推眼镜，这么说到。她今天在身上套了一件研究员样式的白大褂，所以才戴上没有度数的眼镜，她觉得这才是最匹配自己的打扮，尤其是在进行任何一种探索活动的时候，能够让她充满精力和灵感。
之后，两人的谈话回归正题。
有人提出这样的说法，统治局本身也无法解释灰雾诞生的缘由，这个神秘的机构在最鼎盛的时期，也只是因为某个研究意外发现灰雾这种副产品，从而走上使用灰雾的道路。最后，因为无法掌握灰雾的本质，所以灭亡了，变成现在的统治局遗址。这个说法无疑契合至今所能找到或分析出来的关于统治局的情报，以及末日真理教的核心“末日论”。如果再继续使用灰雾，那么这个世界也会沦为第二个统治局，而现在已经无法停止使用灰雾，那么末日终将会到来。
只不过，末日真理教的人成为制造末日的元凶，这一点让许多教徒无法承受而离去。
“你觉得这个说法如何？”席森神父问到。
“嗯，一般般吧。”近江平淡地说，“既然某种事物已经存在，那必然有其存在的意义。不从物理本质上去解析它，而是从概念的层面上去分析又如何呢？”
“概念的层面？”席森神父愣了一下，他一时间无法理解近江的说法，露出迷惑的表情。
“就像是时间一样吧？”我插口道。我觉得自己大概明白近江的意思了，面对席森神父投来的询问目光，我解释道：“关于时间的本质，虽然当前已经有许多理论去解释，但都并不完美。这也意味着，人们实质上仍旧无法解析出时间的整体模型，那么，在第一次面对这种看不到摸不着的东西时，在完全没有时间模型的情况下，人们是如何完成这些理论的呢？这是因为对于时间的概念，大家都有所了解，并且从这个概念上可以得出它的意义和作用，进而反向分析出它的一部分本质，从而产生了诸如唯物的熵理论解释，以及唯心的心学论之类的理论。”
“没错，只要弄明白灰雾在世界模型中所代表的意义和作用，应该就能反向探讨它的一部分本质。”近江说，她对我露出一丝赞许的笑容，“没想到这么绕弯子的理论，阿川你也能够这么快就能理解。”
“是啊，我都有点迷糊了。”席森神父好一会才开口，不过看起来他仍旧无法完全理解这番谈话，“我不太明白这种事情，但是，难道其他人都没想过这样的方法吗？”
“应该是想到了，所以出现神秘论。”近江说：“就像人类第一次见到火时，将之归结为神。第一次探讨无法理解的事物的本质，首先出现的总是唯心论，这十分符合人性的客观规律。”
“也就是说，你并不赞同唯心论？”席森神父说。
“不，只能说，唯心论并不能完全解释事物的本质。要完全构架一个事物的模型，必须从唯物和唯心两个方向同时进行，并找出其中的结合点，我是这么认为的。”近江回答到。
“唉，跟你们这些研究者谈话，脑袋总是不够用。”席森神父说，随后自嘲一笑：“不过，我只要知道它能带来力量就够了，因为我只是使用者而已。”
“就算这种懵懂的使用方法总会在某一天让自己吃苦头也没关系？”近江发出不屑的哼笑声。
“不能说没关系，只是没办法。”席森神父用无奈的口吻说：“毕竟不是每个人都拥有和你一样的天份呀。”
近江听了这番话，久久没有言语。随后，我似乎听到有微风似的声音钻进耳朵来。
“……太可悲了。”
接下来的时间，我们这一组三人沉浸在夜的孤寂中，绕着被烧成白地的仓库区走了一圈。我不知道另外两人是否还在想着适才的谈话，但我已经全然将之扔到脑后，全身心投入到最后的排查中。我并没有发现任何可疑的迹象，可能存在的巫师也好，便衣警察也好，居民也好，完全在这片范围内看不到踪影。于是我招呼另外两人往回走，当我们回到聚集地时，其他人早已经等在那儿了。
在确认没有任何意外发生之后，八景让我们抬起搁置在旁边的木箱走到仓库前的空地上。本来黄色的沙地此时已经变成灰黑色，到处都是燃烧物的残渣，越是靠近仓库的地方，被高温灼烧的硬快和琉璃状就更加明显。这里本就寥寥无几的植物不是早被烧成灰烬，就是蔫死，一副衰败的气息扑面而来。
这一切都是我一手导致。我从因为高温灼烧而融化弯曲的铁门处朝仓库里面眺望，什么都看到，视线完全被掉落下来的尚未烧尽的巨大物体遮挡住了。进入统治局遗迹的节点应该就在这里，而在仓库中的可能性更大，因为我们是在仓库中召唤出了恶魔，但是现在完全不可能进去，所以也只能在这片平地上进行仪式了。
虽然灰雾因为和“统治局技术”这样的词汇结合在一起，给人强烈的超凡科技的印象，而且，在席森神父的解说中，也同样趋向于这个角度。但是在几个星期前，那只恶魔的确是用古老的献祭魔法阵这样的神秘学产物召唤出来的，这便给与之相伴的灰雾增添了神秘的色彩。
这个晚上，八景进行沟通节点的仪式，同样是使用神秘学的方法。她看上去一点都不紧张，虽说先知一定知道如何沟通节点，她也不觉得自己会是特殊的一个，但是，在成功之前，没有人能确保一定会成功。八景在这一点上显得十分特殊，就像是肯定会百分之百成功一般，但是在席森神父看来，这种态度反而十分正常。
这种无来由的自信也是先知的共同点之一吗？那么，以这种无来由的确信，使用神秘学的方式沟通节点，如果成功的话，统治局技术究竟是科技，还是神秘学呢？我不由得回想起近江和席森神父的谈话——事物的本质将同时存在于唯物和唯心的两个层面之中。
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“一开始还有生命的迹象，那些肉似乎能够挪动，甚至和接触的物质长成了一块。”席森神父回忆着当时的情景，在月光下的脸色显得惨白，只从他的表情就能让人想像那个场景是多么异常和诡怖，“上去触碰的人都被感染了，就算将被融合的部位切下来，自己也很快就变成新的肉块。在场的人开始用远距离武器处决那些肉块，肉块们发出惨叫声好一会，渐渐没了声息。”
“真是奇怪的死法。”近江听得津津有味，似乎完全感受不到席森神父的讲述中存在的残忍和恐怖，“诅咒吗？我曾经以为你们是更切合现实的科学研究者。”
“两种都有，神秘学论和科学论至今仍在争执不休。”席森神父似乎仍旧沉浸在可怕的回想中，语气有些空洞，“他们说，这是神的惩罚，可是，神为什么不让他的子民接触这些信息呢？如果无法理解灰雾到底是怎样的东西，那么使用它又会带来怎样的惩罚呢？”
“也许是恶魔的作为也说不定。”近江用玩笑的口吻说。
“也许吧。”席森神父有些疲惫地揉了揉太阳穴：“灰雾如今就是这种无法理解的东西，异常危险的物事，一旦使用超过限度，就会带来无可挽回的恶果。或许，这就是世界末日的起因……”
“我对世界末日一点兴趣都没有，倒觉得变成肉块被人杀掉是个有趣的结局。”近江推了推眼镜，这么说到。她今天在身上套了一件研究员样式的白大褂，所以才戴上没有度数的眼镜，她觉得这才是最匹配自己的打扮，尤其是在进行任何一种探索活动的时候，能够让她充满精力和灵感。
之后，两人的谈话回归正题。
有人提出这样的说法，统治局本身也无法解释灰雾诞生的缘由，这个神秘的机构在最鼎盛的时期，也只是因为某个研究意外发现灰雾这种副产品，从而走上使用灰雾的道路。最后，因为无法掌握灰雾的本质，所以灭亡了，变成现在的统治局遗址。这个说法无疑契合至今所能找到或分析出来的关于统治局的情报，以及末日真理教的核心“末日论”。如果再继续使用灰雾，那么这个世界也会沦为第二个统治局，而现在已经无法停止使用灰雾，那么末日终将会到来。
只不过，末日真理教的人成为制造末日的元凶，这一点让许多教徒无法承受而离去。
“你觉得这个说法如何？”席森神父问到。
“嗯，一般般吧。”近江平淡地说，“既然某种事物已经存在，那必然有其存在的意义。不从物理本质上去解析它，而是从概念的层面上去分析又如何呢？”
“概念的层面？”席森神父愣了一下，他一时间无法理解近江的说法，露出迷惑的表情。
“就像是时间一样吧？”我插口道。我觉得自己大概明白近江的意思了，面对席森神父投来的询问目光，我解释道：“关于时间的本质，虽然当前已经有许多理论去解释，但都并不完美。这也意味着，人们实质上仍旧无法解析出时间的整体模型，那么，在第一次面对这种看不到摸不着的东西时，在完全没有时间模型的情况下，人们是如何完成这些理论的呢？这是因为对于时间的概念，大家都有所了解，并且从这个概念上可以得出它的意义和作用，进而反向分析出它的一部分本质，从而产生了诸如唯物的熵理论解释，以及唯心的心学论之类的理论。”
“没错，只要弄明白灰雾在世界模型中所代表的意义和作用，应该就能反向探讨它的一部分本质。”近江说，她对我露出一丝赞许的笑容，“没想到这么绕弯子的理论，阿川你也能够这么快就能理解。”
“是啊，我都有点迷糊了。”席森神父好一会才开口，不过看起来他仍旧无法完全理解这番谈话，“我不太明白这种事情，但是，难道其他人都没想过这样的方法吗？”
“应该是想到了，所以出现神秘论。”近江说：“就像人类第一次见到火时，将之归结为神。第一次探讨无法理解的事物的本质，首先出现的总是唯心论，这十分符合人性的客观规律。”
“也就是说，你并不赞同唯心论？”席森神父说。
“不，只能说，唯心论并不能完全解释事物的本质。要完全构架一个事物的模型，必须从唯物和唯心两个方向同时进行，并找出其中的结合点，我是这么认为的。”近江回答到。
“唉，跟你们这些研究者谈话，脑袋总是不够用。”席森神父说，随后自嘲一笑：“不过，我只要知道它能带来力量就够了，因为我只是使用者而已。”
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近江听了这番话，久久没有言语。随后，我似乎听到有微风似的声音钻进耳朵来。
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接下来的时间，我们这一组三人沉浸在夜的孤寂中，绕着被烧成白地的仓库区走了一圈。我不知道另外两人是否还在想着适才的谈话，但我已经全然将之扔到脑后，全身心投入到最后的排查中。我并没有发现任何可疑的迹象，可能存在的巫师也好，便衣警察也好，居民也好，完全在这片范围内看不到踪影。于是我招呼另外两人往回走，当我们回到聚集地时，其他人早已经等在那儿了。
在确认没有任何意外发生之后，八景让我们抬起搁置在旁边的木箱走到仓库前的空地上。本来黄色的沙地此时已经变成灰黑色，到处都是燃烧物的残渣，越是靠近仓库的地方，被高温灼烧的硬快和琉璃状就更加明显。这里本就寥寥无几的植物不是早被烧成灰烬，就是蔫死，一副衰败的气息扑面而来。
这一切都是我一手导致。我从因为高温灼烧而融化弯曲的铁门处朝仓库里面眺望，什么都看到，视线完全被掉落下来的尚未烧尽的巨大物体遮挡住了。进入统治局遗迹的节点应该就在这里，而在仓库中的可能性更大，因为我们是在仓库中召唤出了恶魔，但是现在完全不可能进去，所以也只能在这片平地上进行仪式了。
虽然灰雾因为和“统治局技术”这样的词汇结合在一起，给人强烈的超凡科技的印象，而且，在席森神父的解说中，也同样趋向于这个角度。但是在几个星期前，那只恶魔的确是用古老的献祭魔法阵这样的神秘学产物召唤出来的，这便给与之相伴的灰雾增添了神秘的色彩。
这个晚上，八景进行沟通节点的仪式，同样是使用神秘学的方法。她看上去一点都不紧张，虽说先知一定知道如何沟通节点，她也不觉得自己会是特殊的一个，但是，在成功之前，没有人能确保一定会成功。八景在这一点上显得十分特殊，就像是肯定会百分之百成功一般，但是在席森神父看来，这种态度反而十分正常。
这种无来由的自信也是先知的共同点之一吗？那么，以这种无来由的确信，使用神秘学的方式沟通节点，如果成功的话，统治局技术究竟是科技，还是神秘学呢？我不由得回想起近江和席森神父的谈话——事物的本质将同时存在于唯物和唯心的两个层面之中。
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